（大乘寺本）韶州曹溪山六祖師壇經*
    性體虛空，本無名相。佛祖出興，示以正法者，良由眾生妄失真本也。故初有六佛，而釋迦紹出焉。釋迦七七年導化，復憫後五百歲闘諍堅固，遂以正法付迦葉，受（授）金襕信衣，俾妙明之種性不滅也。衣衣相受（授），法法相承，列位西乾二十有八。東土正法，自達磨始興。二祖出於北齊，三四興於唐代。曹溪六祖得衣法於黃梅五祖。是時刺史韶牧等，請六祖於大梵戒壇，受（授）無相戒，說摩訶頓法。門人錄其語要，命曰《壇經》。夫吾祖傳衣，三更受法，命若懸絲，而說是經，則普告僧俗，令言下各悟本心，現成佛道者，何耶？蓋此非吾祖一時之直指，實欲傳乎後闘諍之歲也，今則門風百種，解會千般，努眼撐眉，尋言舉古，忘情絕念，自縛無繩，底毀明師，紛紜矛盾，豈知有《壇經》之可龜鑑者哉！謹再刊傳，庶幾學者悟其本焉。
    政和六年丙申元旦，福唐將軍山隆度庵比丘存中序並書。
    *日本鈴木大拙校。原本在日本石川縣大乘寺發現，是宋政和六年（一一一六）刊本的手抄本，後題“道元書”。此為惠昕本系統的《壇經》之一。這裡所錄，對鈴木校本的標點、幾個通用字作了改動，文中的（），是鈴木加上的校注。編者對個別字用[]標上應校正的字，以供參考。